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的是从人上观的“作者”——“神”有两种：一是主导个性、居于人体之中的灵魂神我。二是遍满宇宙、创造一切万物的大自在天。关于灵魂神我，如本论所说：“是裸形迦叶谓人是苦因，有我者说：好丑皆神所作，神常清净无...菩萨的破意是神遍一切处，应遍见遍识一切法，何须此处见彼处识？这不合神遍义，不能成立。[40]因此可知识阴中也无神。
〈三〉、《十二门论》破神思想
本门中的“作者”包括神我灵魂和大自在天二种...
觉灯法师
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骨法用笔的理论基础，而强调线条的运用，画中并拥有它的自体生命和鉴赏性。至于白描画的画风和传承，明代何良俊曾说：
“夫画家各有传派，不相混淆，如人物，其白描有二种，赵松雪出于李龙眠，李龙眠出于顾恺之... （2）京都博物馆藏“罗汉图”
京都博物馆收藏的“罗汉图”（图2），挂幅形式，绢本墨画淡彩，长一二○公分，宽五四公分。图中二位罗汉，一坐树下，一居右斜上部，此种布局和前述故宫本“刘贯道画罗汉图...
不详
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生在世时，一心弘扬戒律，死后归于安养，一生所得，唯此二种法门。这位律师所提倡的两种法门，不仅是他老人家毕生的愿望，也是每一个修行人应该怀抱的行愿。一个人能够以戒律严格督促自己，其言行必定为众人所尊敬...以声为缘，即声尘；鼻以香为缘，即香尘；舌以味为缘，即味尘；身以触为缘，即触尘；意以法为缘，即法尘。众生即是四大六尘，执为身心二相，以为假我。有我就有人，因为人我纷扰，便起贪嗔，顺我即贪，远我即嗔。但...
化来法师
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，案：义熙中，法显自长安游天竺，经历三十余国，归成是书。以上二种并沙门释法显撰。”同书中清文廷式撰《补晋书艺文志》载：《佛游天竺记》一卷，《初学记》二十九引作《释法显佛游本记》，《三藏记集》右六部凡...张掖又增加六人），冻死、病死二人，中途返回六人，留居二人，最后仅剩法显一人。他矢志不渝，克服艰难困苦，一直向前。
公元409年初冬，法显从多摩梨帝国（今印度加尔各答）乘坐商人船只，携带大批佛教...
郭鹏
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。了解这些有两种好处：一是知道这些修行之法，用来度脱众生，不会有什么疑难;二是所度众生知道菩萨亲自实行过这些方法，因而很容易信任和接受。不然的话，众生会想，都在生死中轮回流转，你和我没有什么不同，因而...而无宿意，作是念言，此虽为妙，自知别有胜处。菩萨亦如是。
若入道慧⑧时，分别观知外道禅定五神通⑨法，及二十七种贤圣法⑩，所谓十八种学法、九种无学法，及辟支佛道⑾，分别观已，续行菩萨道，得二种利益...
不详
|五明研究|
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又，佛法圣观有四种：一无常、二苦、三空、四无我。佛或以无我观度众生，或以空观度众生。若说无我，则有余法。若说空，则无所有。若以空法破微尘者，则人不信受。何以故?汝乃言无粗色，何独说无微尘也?若以...如，过去现在如即是未来如③。如是等际三世相。际三世相故，云何言後心为实有，以过去心为实无耶?
复有人言，心有二种：一者破裂分散，至念念减，似如破色至於微尘；二者相续生故，而不断灭。若念念灭，生灭...
不详
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，便没有再生之理。大乘的说法不同。大乘认为有两种爱：一是三界的爱，二是出三界的爱，即涅盘这种佛法中的爱。阿罗汉虽然断尽三界之爱，没有断除涅盘这种佛法中爱。如舍利弗心裏後悔说，我若知佛有如此功德智慧，我...理。摩诃衍人言，有二种爱：一者三界爱；二者出三界爱，所谓涅盘，佛法中爱。阿罗汉虽断三界爱，不断涅盘佛法中爱。如舍利弗心悔言，我若知佛有如是功德智慧者，我宁一劫於阿鼻地狱⒃，一脅著地，不应退阿耨三菩提。...
不详
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体会说：探求来答的要点，法身有三种含义：一、法身便是诸法实相，无来无去，与涅盘一样：二、法身和神通变化一样，没有四大五根，如水中月、镜中像之类：三、法性生身是真法身，能久住於世，犹如光辉的太阳。这三种...注释
①《大智度论》卷三十说：法身佛常放光明常说法，众生罪重，故不见不闻。心如清净，便能见佛。《大智度论》卷三十八，分菩萨为二种：一种为生身菩萨，指烦恼未尽，或离欲而得五神通之菩萨；一种为法身菩萨...
不详
|五明研究|
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佛经所载，布施有二种，一曰财施，一曰法施，出家佛徒，以法施为主，故应多致力于弘扬佛法，而以余力提倡他种事业，若在家佛徒则财施，法施并重，故在家居士，多努力作种种事业”。因此而言，“慈善工作，虽佛教了生脱...参见《佛学丛报》1912年第2期，《专件一》第1-13页。《专件二》第1-2页。《专件三》第1-2页。《专件四》第1页。） 后来相继成立的佛教协进会、维持佛教同盟会、中华佛教总会等，都竞相将兴办慈善...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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有二种:一者声闻法中,于一佛身,心眼见满十方;二者菩萨道,于无量佛土中,念三世十方诸佛,以是故言念无量佛土诸佛三昧常现在前。”(18)据此说法,慧远所说念佛三昧之生万像和闻见耳目之所不及,正是说的以...
论慧远的净土信仰及其地域性影响
——纪念佛教传入中国二千年
刘长东
内容提要:学术界认为东晋未慧远归信弥陀净土的原因是由于他深信神不灭和因果报应。这种观点的为确论,但...
刘长东
|五明研究|
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